東漢又出現(xiàn)了紙書(shū)，紙書(shū)輕便、易于書(shū)寫(xiě)，價(jià)格比較便宜，深受人們歡迎。以后紙書(shū)便逐漸流傳開(kāi)來(lái)，到了晉朝，紙書(shū)完全取代了竹木簡(jiǎn)書(shū)和帛書(shū)。一本書(shū)是一個(gè)永留的靈魂，一本書(shū)也許就是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一段歷史。因此，書(shū)簡(jiǎn)是大于時(shí)空的意義符號(hào)，書(shū)簡(jiǎn)是人類精袖不滅的象征，對(duì)與書(shū)為伍的人而言，他的精神生命大于他自己的域，因?yàn)槟苛λ埃际侨祟惓绺咚枷氲木瑁谴笥谑澜缍篮阌谑澜绲拇嬖凇?br /> 書(shū)簡(jiǎn)的歷史和文字、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，有著緊密的聯(lián)系。它最早可追溯于石、木、陶器、青銅、棕櫚樹(shù)葉、骨、白樺樹(shù)皮等物上的銘刻。將紙莎草用于寫(xiě)字，對(duì)書(shū)簡(jiǎn)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。約在公元前30世紀(jì)，埃及紙草書(shū)卷的出現(xiàn)，是最早的埃及書(shū)簡(jiǎn)雛形。
讀書(shū)可以明智、獲知、知禮，為工作建言獻(xiàn)策，與朋友在一起談天論地，讓心胸豁達(dá)開(kāi)朗等，都離不開(kāi)書(shū)簡(jiǎn)，通過(guò)讀書(shū)增加自己的才能、通過(guò)讀書(shū)開(kāi)闊自己的視野、通過(guò)讀書(shū)提高自身的修養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)擺脫無(wú)知所帶來(lái)的煩惱。籍系指那些以傳播知識(shí)、介紹經(jīng)驗(yàn)、闡述思想不銹鋼書(shū)簡(jiǎn)一般建立在城市的公共場(chǎng)所，如道路、廣場(chǎng)、公園、綠地、學(xué)校等處，它既可以單獨(dú)存在，又可以與建筑物結(jié)合在一起。
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